前段时间，电视节目《果敢新闻》走红网络。单看内容平平无奇，一段国内标准的新闻节目开头之后，就是果敢当地的时政、民生等等新闻事件。缅甸一夫多妻晚上惨不忍睹,佤邦背后是中国支持吗,缅甸打果敢中国直接叫停,果敢汉人能入中国籍吗,果敢还能回归中国吗,佤邦为什么不回归中国,,缅甸鲍司令的湖北女婿,果敢难民唱哭了中国武警,缅甸姑娘多少睡一晚，网友们好奇这些问题。节目中两位主持人外形条件尚佳，但普通话显然没达到播音员的标准，带有浓重的云南临沧、普洱附近的口音。中华上下几千年的悠久历史当中，朝代更迭，动荡混乱、割据混战并不足为其，而国土领域也在多不胜数的战争割据之中产生变化，历经千年，最终形成如今的中国疆域版图。在中国不断发展变迁的过程中，如今统属于缅甸管辖的果敢，其实曾经也属于中国领土的一部分，果敢族也确实有相当一部分人属于汉族后裔。
一、果敢的历史变迁历程
提及果敢，对于我们大多数国人而言其实还是较为陌生的，但也许对于云南人来说就多了几分熟悉，因为果敢在地理位置上是位于缅甸与中国之间的高原地区，果敢的东面以及北面都与云南省紧邻着，它的面积大约是两千七百平方公里。在1897年时，原本属于中国领土一部分的果敢，在英方的迫使下，中方签订了《续议滇缅界务条约附款》，就此果敢被划入英属缅甸。直到1960年中缅签订边界条约时，新中国并没有在这次条约当中提及果敢，新中国在权衡之中放弃了收复果敢地区。
二、果敢地区的独特风情丘陵、山脉是果敢的主要地形，大部分地区是山区，气候属于季风气候，年均温不超过二十摄氏度，年降雨量较为丰沛，也因此孕育出果敢地区的独特风情。果敢有桤木、西南桦、红木荷、荨麻、野龙竹等众多植被，还有金、银、铁、大理石、煤炭、山沙等矿产资源，还有丰富的热带水果蔬菜。
果敢自十四世纪到十九世纪，也就是明朝时期到清朝时期皆属于中国的领地，在当时总人口仅有二十几万的果敢就有超过九成以上的人血统属于汉族。果敢一路颠沛流离，历经几番变迁，从属于中国的一部分，到被分割，而后归缅甸掸邦管辖，再到如今的缅甸掸邦北部果敢自治区。
《果敢新闻》主持人说的普通话
差不多就是云南山歌内味儿，你懂的
然而，具有中国特色的果敢却不在中国。果敢地区全称为缅甸掸邦北部果敢自治区，人口90%为缅甸当地的“果敢族”。那么，为什么缅甸的这个自治区有着如此浓重的中国特色呢？
过去被战火摧残的果敢老街
如今正焕发出新光彩
“缅北小中国”
果敢自治区和中国的相似程度，实际上比我们想象中的还要更大一些。那里人的生活方式和组织形式，甚至比港台还要更接近于中国内地。
在2700平方公里的缅北果敢自治区，生活着20多万当地居民。其中90%以上，都是缅甸政府所认定的“果敢族”。
缅甸有多个“自治区”，果敢是其中之一，隔壁是云南
从行政上来看，这里虽然隶属缅甸，但缅语和缅元在这里却没什么存在感。人民币，才是这里的主要通行货币；汉语的西南官话云南片，是这里的通用语言。
如今，果敢地区大部分人的电话区号都是云南省澜沧县的，电力供应方面也少不了我国电力公司的身影，街道上的牌匾几乎都是用中文书写，街边的小店、发廊播放的也都是QQ音乐排行榜上位居前列的中文歌曲。置身于果敢的老街之上，几乎不会感觉到自己出了国。
站在果敢街头，乍一看
不知道的还以为是云南四五线小城
除此之外，果敢人与中国人的接触也十分频繁。经常有云贵川商贩往来其间，中国人与果敢人的外事婚姻比例相当高。当然，这种接触对中国来说也不完全都是正面的。曾几何时，果敢是东南亚毒品泛滥的重灾区，当地军事武装力量还依靠制毒贩毒来获取经费，这让我国邻近地区的边防军警和人民群众付出了极大的代价。
在中国、缅甸、老挝三国的努力下
“金三角”地区罂粟种植面积已降到百年来最低点
不过客观来说，果敢与我国邻近地区的这种联结，是无法斩断的。首先是地理方面的因素，果敢自治区与国界另一边的云南省居民，可以说是“共居一座山，共饮一江水”。
果敢自治区与我国的临沧市和保山市相接壤，有着长达250公里的边境线。果敢族世居缅北的萨尔温江东岸，萨尔温江是缅甸境内的河流，上游的部分在中国，我们称之为——怒江。
果敢人的生活物资大多采自中国
可能连吃的稻米，都是从边境市场买的
山水相连，并不是造成双方如此深厚的文化联结最主要的原因。从历史角度出发，所谓的“果敢族”，其实就是古代从我国迁徙过去的华人移民。
至于他们是什么时候过去的，又是如何留在了缅甸，这在我国史书上有着十分清晰的记录。
晨曦下的果敢老街一片祥和
和平来之不易，前几年这里还是枪林弹雨
乡党，恁是哪地
在当地的果敢族居民中，流传着这样一个传说：果敢人原来生活在中国，是跟着一个中国皇帝迁居至此。
现代学者普遍认为，这个皇帝，就是南明永历帝朱由榔。
自古王业不偏安，退无可退的南明迟暮已近
（永历政权位于贵州安龙的行在宫殿）
果敢地区在历史上大多数时候，都是中原王朝鞭长莫及之地。第一个在当地建立有效统治的中原王朝是元朝。后来，明朝在果敢邻近区域设立宣慰司、宣抚司。这个时期，已经有少量的官员和军士进入了果敢，一些往返于南亚、东南亚和中国内地的商帮也再次往来不绝。但果敢的华人，在比例上还低。
宋元之际，中国通向东南亚的商业路网发达
最著名的茶马古道，如今还在发挥作用
汉人大批进入果敢地区，是在明末清初。大西军拥戴桂王朱由榔称帝，年号“永历”，举旗抗清。1658年，永历政权战事不利，经昆明、保山、腾冲，退入缅甸。几年后，吴三桂举兵南下，缅王为了自保，将朱由榔交给了清军，南明国祚就此终结。
在咒水河边的这座佛塔下
南明臣僚被反水的缅王屠了个净
朱由榔被清军俘虏，但他带来的南明官兵及家眷，就一直留在了缅甸北部。汉人初入缅北，在果敢地区因地制宜组成了部落。后来，慢慢被清王朝纳入中央管理体系。
清朝前期在治理西南少数民族地区的时候，一般采用“土司制度”。即册封当地少数民族领袖为土司，对内称首领、族长，对中央称臣。而在果敢地区，由于这样的历史，出现了西南少有的汉人土司。
明清两朝在西南边地搞土司制度
目的是方便后来的改土归流
（云南木氏土司衙门建筑群）
雍正八年，果敢迎来了他们的第一任土司，杨猷。据记载，杨猷所在的杨氏一族，最早是明朝时南京应天府的官员，明末时杨猷之父杨映才迁居到了果敢。几代之后，杨氏所在的部落成为了果敢地区最强盛的部落，周边许多汉族和其他民族的部落都纷纷请求保护，现代果敢人的主体就此形成。
这些明遗民，带来了先进的农耕技术
无形中促进了该地区的生产力发展
需要注意的是，这时的果敢人构成已经十分复杂，除了汉族之外还有傣、佤等多个民族，但基本都是世居中国云南省的各民族。因此可以确定地说，果敢人就是华人。
一部果敢地区发展史，几乎就是半部杨氏的家族史。从明末的杨映开始，到道光年间杨国华代表杨氏受封为“世袭果敢县令”，再到1948年缅甸独立以后，杨振才担任缅甸首届上议员兼任财政部长，杨氏一族始终是果敢地区最有权势的家族之一。
杨氏在果敢，既是开拓者，也是守望者
几百年来，果敢地区一直与内地保持着联系。一位参加过滇缅公路的工程师曾记录过，“他们用铁铸的印，他们对中国的行政规范、礼节仪式相当熟悉，而且能讲流利的汉话，这是通过严格考试的，他们继承着中国古代的传统道德。”
有中华文化的地方必有香火庙宇
果敢人最崇奉的大庙，主祀神是关二爷
这说明到了近代，果敢人依旧保留着鲜明的中华文化特征。他们有着与中国相同的语言和文化习俗，联系密切。如果不是各种阴差阳错，他们或许能成为中国的一部分。
春节端午中秋三大节，果敢一样不落
导致果敢脱离中国最直接的原因，是英国人的侵略。古代中国对于西南地区，只有模糊的文化边界，并无明确的国界线。1886年，英国全面入侵缅甸。英军在缅甸一路扩张，直至到达中国与缅甸的模糊边界。1890年，果敢地区也沦为了英国的殖民地。
随着清政府与大英帝国签订《中缅条约附款及专条》，以汉族为主体的果敢地区各族人民，就这样变为了英属缅甸国民。
先被英国殖民，再被日本占领，二战后独立
中国在缅甸的传统影响力此时算是很低谷
二十集团军果敢自卫队
在东南亚纷乱的时代，面对内有异族、军阀，外有英国、日本侵略者的严酷生存环境，果敢人选择了发展自己的独立武装。
早在英殖民者进入果敢之前，杨氏土司就有自己的私兵，用以维护自身在当地的统治。沦为殖民地后，他们的责任就是挎着弯刀、带着英国人给的红布，在街上巡逻，揪出那些对英国人和杨老爷不满的小老百姓，并靠着当地人缴纳的“门赋”和“烟课”供养。这些私兵充其量就是地主家丁，不具备民族武装性质，自然无法承担起抵御外敌的责任。
同一时期，云南境内的土司武装
果敢真正属于自己的独立武装，是二战时期开始出现的。日本法西斯穷尽力量大肆扩张，在东亚和东南亚都给当地人民带来深重的苦难。
果敢人民在杨文炳的领导下积极抗日，为世界反法西斯事业贡献自己的力量。1942年，杨文炳在重庆受到了蒋介石的接见，被授予“果敢地区抗日自卫队”少将司令的职衔。中国远征军进入果敢之后，果敢地区抗日自卫队被编为“二十集团军果敢自卫队”，由国民政府配发枪支弹药。
中国派遣的入缅远征军
经历了重重磨难，最后才回到故土
抗战期间，二十集团军果敢自卫队与日军发生过上百次战斗，有150多名烈士牺牲。战斗经历，给当地的自卫队留下了优良的传统。许多远征缅甸的国军，也就此留在了果敢地区。
可惜的是，后来二十集团军果敢自卫队的属性发生质变。抗日胜利本是反法西斯各国、族群众的战果，但在果敢却被杨氏一族据为己有，成为居功自傲的理由。抗战后，自卫队又在一定程度上恢复了私兵的性质。随着形势的发展，这支自卫队后来出现分裂，开始演变成果敢权力内斗的工具。
杨文炳之后，其女杨金秀成为家族首领
同时，制毒贩毒也一直是过去果敢地区许多人的生计。在这样的环境下，自卫队也经常为维护毒品产业链而战。过去几十年里，缅甸内部的各支武装力量你方唱罢我登场，缅政府与地方武装的冲突也时有发生。
文化语言与缅族全然不同的果敢人
过去几十年一直在跟缅甸政府打仗
今时今日，果敢局势已经大致平稳，经济也开始慢慢走上正轨。橡胶、甘蔗等农产品加工制造业，慢慢成为了毒品产业的替代品。
不仅如此，果敢还在中缅边境口岸设立了经济开发区，宽松的投资政策，吸引了很多中国投资者前来做生意。据统计，果敢自治区现有约5万名中国公民，在那里从事各行各业。在教育方面，目前果敢地区90%的教师都是从中国聘请的。
果敢地区的学校，基本采用缅华双语教学
不管如何，中国与这一地区的经济和文化交流正在积极地展开。一个稳定和谐、有秩序的果敢，对于中国西南边疆地区的安定和繁荣也有着重大的意义。
关键词：
果敢人是什么后裔,缅甸的汉族是中国人吗,缅甸为什么不承认汉族,缅甸果敢族是汉族吗,果敢人不是汉族,明朝后裔果敢,果敢族想回中国吗,果敢华人什么国籍,果敢人是明朝后裔吗
